亲朋问讯若梦寐，骨肉分留作胡越

名句出处

出自宋代刘挚的《长句送跂之官蕲水》

全文：
前年东秦夏六月，望日拜恩初赐玦。
降秩削职迁黄州，仓皇束装三日发。
故国东平不入城，北山一夜辞松栝。
亲朋问讯若梦寐，骨肉分留作胡越。
论罪岂合有民社，抵谳正欲加鈇钺。
仇家之议不尽用，天地宽仁日月察。
才令分司置之蕲，上表谢恩秋已末。
以御魑魅乃其分，欲居蛮夷圣犹屑。
蕲也虽僻自善地，回环山溪富林樾。
平生雅志在江湖，颇与蕲人相缔结。
收拾孥属已团聚，南北无心更分别。
白鱼煮玉粳炊珠，佐以秋菘与春蕨。
筑室求田虽未就，典衣卖装略无阙。
大谬不然心已忘，笑人非工已愈拙。
人生端若梦栩栩，事去何庸书咄咄。
大儿调邑换江南，要虽分房无远别。
地劣两舍不宿舂，晨起为书午可达。
邑四万户号难治，民杂江闽吏贪猾。
锄彊洗恶勿著意，鱼逃至清人忌洁。
化以诚心磨以久，教而后刑不怨杀。
得闻无毁亦无誉，以慰萧萧双白发。

刘挚诗词大全

参考注释

亲朋

亲友

至爱亲朋

问讯

(1) 询问或打听

幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》

问讯处

(2) 问候

彼此见礼问讯

(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯”

梦寐

睡梦;梦中

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

骨肉

(1) 身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

留作

留待以后用或有特别需要时用

房里这块地方留作游戏室

胡越

(1). 胡 与 越 。亦泛指北方和南方的各民族。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加 胡 越 。” 宋 司马光 《言施行封事上殿札子》：“ 汉武帝 详延特起之士，待以不次之位，终获其用，威加 胡 越 。” 清 姚鼐 《咏古》之二：“ 秦皇 服 胡 越 ，六合归悬衡。”后亦泛指异族。 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“而听该酋置馆，杂居齐齿，胡越横行輦轂，羌夷布满街衢，自古及今，实所未闻。”

(2). 胡 地在北， 越 在南，比喻疏远隔绝。《淮南子·俶真训》：“六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越，自其同者视之，万物一圈也。” 高诱 注：“肝胆喻近，胡越喻远。” 唐 白居易 《与微之书》：“况以胶漆之心，置於胡越之身，进不得相合，退不能相忘。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》之一：“人生聚散，忧患百端，相见何时？况开年决求南去，遂益为胡越也。” 明 孙梅锡 《琴心记·相如倦游》：“当时已惭裾曳，何况飘蓬，转眼又成胡越。”

(3).比喻敌人或对立关系。 宋 苏轼 《韩愈论》：“儒墨之相戾，不啻若 胡 越 ，而其疑似之间，相去不能以髮，宜乎 愈 之以为一也。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·冢宰避内阁》：“ 孙富平 与 新建 各结强援，相攻若 胡 越 ，而阁部成两讼场矣。”